«Те, кто считает, что всё реально — тупы, как коровы. Те, кто считает, что всё нереально — ещё тупее». (с) Сараха

Автор не столько утверждает что-то о реальности как таковой, сколько иронично высмеивает любые крайности в восприятии мира. Идея в том, что и вера в полную материальность и объективность (как у «коровы»), и убеждение в полной иллюзорности всего (как «ещё тупее») — это, по мысли Сарахи, одинаково негибкие, «тупые» позиции, потому что они не оставляют места для понимания более глубокой природы ума и реальности.

Суть высказывания Сарахи

Автор высмеивает две главные ловушки человеческого ума:

«Всё реально» (наивный реализм / материализм): Убежденность в том, что материальный мир существует твердо, независимо и именно так, как мы его видим. Сараха сравнивает таких людей с коровами, потому что они живут исключительно сиюминутными физическими восприятиями, не заглядывая глубже формы.

«Всё нереально» (радикальный нигилизм): Убежденность в том, что ничего не существует, всё абсолютная пустота и фикция. Сараха называет это «еще тупее», так как этот взгляд полностью отрицает относительную истину, закон причинно-следственных связей (карму) и сам живой опыт переживания жизни.

В буддийской философии (особенно в Мадхьямаке и Махамудре) истинная природа реальности лежит за пределами этих двух крайностей.